以下内容比较专业，简单说不要依靠手中的黄历来确定，原因如下：

1、黄历版本不一样可能结果不一样
2、黄历是通历大致的信息 自己用事是个性化的
3、适合别人的不一定适合您 比方你今天掉手机了，捡到您的手机的人就是好日子！而您呢？

老师给出的日子不是简单的看黄历
更不要用黄历的吉凶来衡量
安葬破土斩草吉凶大全
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作为一个择日师, 在为人造福选吉时，首先要明白所选的日子用在那方面上，是有方位的择日，还是没有方位的择日，如果是没有方位的择日，该选什么样的日子才能与福主相称？如果是有方位的择日（即是造葬、修方），则要弄请该坐山或方位处在该运里是当运还是失运，或者是正零神是否得位，或是正零神颠倒，正零神得位是该选什么样的日子，正零颠倒时该用什么样的日子和方法来补救，更要熟练掌握坐山的大运、流年运、先天运、后天运、山运、水运各管多少年，并且更要知道各运中当令的山有多少个，失运的山有多少个，择日时以先天运为主，还是以后天运为主等这些先决条件，择日师都必须明了，所选出来的日子才能万天一失，人们用了能顺顺利利，平平安安，这才是真正的择吉之道。

１、方位不同： 择吉术的主要理论是以阴阳五行，象数神杀定吉凶。对于修造日课而论，先要论廿四山家方位阴阳五行，再选日课，每年每月都有大利，小利，三煞和岁月破方位。同一个吉课，用于大利小利方就吉，用于三煞方位由于日课制煞，化煞不力就会出灾。而用于岁破月破方位更不吉，多会引发出灾。就算同用于吉利方，也有大吉和小吉之分，某一方的山家方位旺相得令且吉神多则吉多，某一方位的山家休囚不旺且吉神少就吉少，所以必有区分也。

2、环境不同：同一个日课，由于用事的地理环境位置不同，用事的效果是有差别的。俗语说：“天时不如地利”，就很说明问题。如一个财星很旺的开业用事日课，在农村使用，肯定比不上在闹市生意兴隆，发财多；在经济不发达的内地使用，肯定比不上在沿江沿海经济发达的地区生意兴隆，发财多；就算都在城市使用，偏远之市郊必比不上在闹市中心、车站、码头等人多的地段生意兴隆，发财多等。又如建宅，建在沿江低洼处多会受洪灾而有财退损人丁之灾，但建在高处则可免受洪灾等。另在风水好的环境地方建宅，日课吉时吉上加吉；而在风水环境恶劣地方建宅，日课凶时凶上加凶。

3、目的不同： 用事日课分出行、求财、开业、嫁娶、建宅、移居、庆典、安（埋）葬等用事项目。同一日课有用于喜事吉，用于埋丧等凶事凶；如每月之复日，重日。又以六爻预测日课信息为论，如得官鬼爻持世，用于求官求贵的月课用事吉，但用于出行必不吉，有“官鬼持世，路途他乡不平安”。又如财动克世之日课，用于求财日课吉，为财来寻我易得财。而用于建宅，安葬日课，日后必出不孝之媳妇或女丁，或因财或女色而出灾，是为欠吉也。财动克世，用于助文途学业的用事日课，也是欠吉，因财为文书之煞，则不利文途学业也。

4、信息不同： 上节所论用事日课的吉凶效果与主人的人体信息吉凶有关；再者，亦与用事主人或家庭成员的年命有关，而且于安葬，亦与仙命有关。年命，为人出生的流年太岁干支纳音五行；仙命，则是人去世的流年太岁干支纳音五行。择吉要扶龙山、旺主命，实现天、地、人三者的信息密切配合。用事日课四柱要与主命龙山相生相合，得禄马贵人则吉。用事日课除不能与造葬龙山相冲相克相刑害外，也决不能对主命有相冲相克相刑害的情况。同一个用事日课，张三用之则年命相生相合且有禄马贵人扶持则大吉；李四使用虽年命相生相合但不能禄马贵人扶持则小吉；而主五用之不仅不得禄马贵人扶持反而对年命有刑冲克害就不吉。

取年要点

年即太岁最宜与山命和主命三合、六合及禄马贵人。年分始为大利，切忌刑、冲、破、害太岁，遇之则为君犯臣最为不吉。古来从未有人用之，今人专论化命、空亡为年分不利，而不以太岁刑、冲、破、害为忌。至于凶神以岁破、劫煞、灾煞、伏兵、大祸、五黄、官符、戊己都天、阴府等煞，不可轻犯。若炙退、罗睺、火星、浮天空亡等煞，有一二者占之不妨，制之发福最快，但要制神得令，凶神休囚才为可用。

年家凶神，则以随从太岁之重要为主，其余不必拘泥，如年家造葬择吉，则以干支正五行衰旺为体，方位神煞为用。如果不辨旺衰，则是有用无体，难以纳福。《协纪辨方书》云：“太岁、岁破不可犯。”三煞犹可制化，可想而知，真正的凶煞为数不多，但阴府、浮天空亡，协纪虽然提出非议，并说为伪煞，但是在应用中确实应验。因此还得避忌或制化为妥。

取月要点

月为提纲为年之辅相。既得山家大利之年又宜得山家大利之月，生月或旺月为得令，即墓月也作旺月看，共成三合补山故也。五行各旺一候。

木山旺于春，火山旺于夏

金山旺于秋，水山旺于冬，土山旺于四季

相月也吉

木山相于冬，火山相于春，水山相于秋，金山相于四季

各取五行旺相用之为吉。次查大小月建、月破、月刑、月害、劫煞、灾煞、月煞、伏兵、大祸、五黄等煞，不宜到山到向到方。如果再与年家大煞同宫并临，更不能选用。

取日要点

集要云：日为近民之有司恩泽最易及民，故司否否极关民间之厉害。而本自之吉凶最切造葬之祸福责最重也。然又以日干为主，必要旺相有气、切记休囚失令。总看月令以辨旺衰也。

当令者旺，受生者相皆大吉，克月令者囚，受克于月令者死皆凶日。生月令者休为不吉，故母仓非上吉日。

寅卯月：甲乙寅卯日为旺，丙丁巳午日为相

巳午月：丙丁巳午日为旺，戊己辰戌丑未日为相

申酉月：庚辛申酉日为旺，壬癸亥子日为相

亥子月：壬癸亥子日为旺，甲乙寅卯日为相

辰戌丑未月：戊己日为旺，庚辛申酉日为相

此月唯戊己日忌动土，亦忌修中宫。天干旺相吉，地支旺者有转杀之嫌，如二月卯五月午，十一月子八月酉为转杀。古葬课有四卯四午，四酉四子不忌，杨公取午月午日修卯方是不忌造，古人用四辛卯，为天干四废，四辛相扶不忌。若日干休囚，四柱又无印绶比肩，贫贱夭折之课，切忌勿用。

最吉日：

寅月甲日 卯月乙日

巳月丙日 午月丁日

申月庚日 酉月辛日

亥月壬日 子月癸日

得令得禄 吉而又吉

用日法，日辰吉凶皆以生旺为主，四时五行至为活变，是当与宜忌参看，则轻重取舍甚明。至于年时合成八字，则又非宜忌之能尽。

凡修造、动土、竖柱、上梁、破土、启攒、结婚、安床等，虽然得吉山、吉向、吉年、吉月，如果没有吉日辅佐，还是不能用的。至于祭祀、祈福、求嗣、入学、上官赴任、开市、立券、交易、栽种、牧养等事，更以日为重。因年月主外，日时主内，有外无内，或外吉内凶均不可取。

日干支的分析日干为君日支为臣，如果与月令同气，或与月三合，或与月建相生，再得天德、月德、岁德为上吉。三德合日，天恩、天赦日为次吉。

（1）要忌三合死地之日。

申子辰月忌卯日 巳酉丑月忌子日

以上之日因其处于三合死地，虽然不会伤及人丁，但也退气，时间长了，有退财之赚，故不吉。

（2）要忌冲破日。 日破大凶，是日与月要冲，日冲岁、日冲时也凶，忌用。

（3）要忌十二建星凶日。 十二建星凶日其中破日大凶，必不可用，建日吉多可用，平日吉多也可用，收日吉多用之无妨。

（4）要忌土煞日。 凡辰戌丑未月，修作中宫，忌用戊己日，因为中宫本为五黄土，如果用四季之土，助旺土煞不利，忌用。总之，用日的吉凶，皆以生旺为主，四时五行，要活学活用，要参与宜忌兼看，则轻重取舍之法已经明确。

取时要点

日支三合、六合

日干的长生、与贵人、禄马

贵人登天门时、四大吉时、青龙诀吉时

时为日的胥吏、仆从，是为日所设用的，皆视乎日而用，其要全在帮扶日辰，或与日支干比和，或与日支三合、六合，或日干的长生、与贵人、禄马，或根据季节选用贵人登天门时，与四大吉时，及青龙诀吉时等。

（1）忌冲克之时。 如果时冲月支、岁君均大凶，大事（修、造、葬、嫁娶等）忌用，小事可以权用。但是时破大凶不用，即日支冲时支是也，如子日午时之类；时刑次凶，即日支刑时支是也，如子日用卯时之类。时干克日干，名为五不遇时，次凶，如甲日用庚时之类。然而，时建则吉，因其与日干比和也。古课中很多明师都使用时建，而忌用时破。
（2）依据用事选时辰。 如果是小修，则常取用扶日主；如果是大修和造葬，则要帮扶四柱，即从四柱考虑，使日课纯粹合局，以“补龙、扶山、相主”为重，这是千古不移之法也。至于贵登天门时、四大吉时、青龙诀时也较常用，均可参选。
（3）日干不旺靠时实禄补。 如果选用日课时，在日干不旺时，又得急用，只好选用禄时来补救，即是民间所说的“卖时禄（顶硬上）”。如甲日用寅时，乙日用卯时之类，皆吉。
（4）帮扶日元、助旺日神 如果选用的时辰，既能帮扶日元、助旺日神，同时又能对日课四柱有所帮扶的，这样的时辰才为最上吉的。

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