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金土坡公墓整理:土地神|土地庙的传说

2019-09-16        已有人已阅读

土地神主是配偶神,民间称为土地公公、土地奶奶。正名为福德爷、福德正神等。土地神源于远古人民的土地崇拜在人们的地域意识加强后,“封土为社”的那方土从抽象神转变成拟人神,甚至随封建国家从中央到地方各级政权制度的完善,相应有了行政区别阴间的行政系统大体是这样的:最高名义主宰是地藏王,实际最高统治者是东岳大帝十大阎王是最高实权人物,由五道将军、判官等冥官辅佐,下辖各州、府、县城隍,城隍手下则是各村、城的土地神,就像阳间的地保之类。

最早被尊为土地神的人是汉代广陵地区的蒋子文。蒋子文曾任秣陵尉,他不是什么正人君子,贪酒好色,越轨悖礼行为很不检点,还常常自吹骨相清秀,死后必定为神仙。他追贼人至钟山下,被贼人击中前额,不久死去。三国吴时,人们见到蒋子文显灵,说要为之立祠,否则有灾难降临。这年夏天,果然有大瘟疫。孙权应百姓之请,封其为中都侯,建立庙堂,并把钟山改名为蒋山。

后来又有不少人死后加入到土地神行列来,如汉末的祢活衡当上了杭州瓜山土地爷;一些县衙门奉萧何、曹参为土地;朝廷的翰林院和吏部则尊韩愈为土地神,南宋时,临安太学的土地爷是抗英雄岳飞

不过中国成干上万的土地神中有名有实的只占极少数,大多是通用的土地神。土地庙一般都很小。土地神的形象大多为慈眉善目、银须飘洒的白发老翁土地神一般只是个小神,只管某一地面、某一村庄事务,但也有一些大土地。重庆原来有条街叫总土地。曾是重庆总土地爷的公馆所在。有意思的是庙里除总土地爷以外,还有三十几对小土地爷、小土地奶奶。这是怎么回事呢?原来这位总土地就是大名鼎鼎的韩愈。他恪守尽职到各地视察,把不称职的土地神撤办,并带回总府接受“再教育”,改造好了才能再上岗。那三十几对土地公公婆婆就是在这儿“闭门思过”的。


 

晋江侨乡与别处不同,土地公神位供奉在案桌底下。据清人翟颢的《通俗编》记载,明太祖朱元璋君临天下后,便微服外出到一家著名的酒店小饮,不料宾朋满座。明太祖眼晴一扫,发现供奉土地爷的案桌空闲着。他走上前把土地神挪到桌下,说:“土地老头闪一边。”这一大胆的举动惊动满座。过后老百姓才知道,这个人原来是当今皇上。自此南京城里的老百姓纷纷把土地神从案桌上移到桌底下供奉。《西游记》中的土地,个个老实儒弱,师徒四人饥困之时,可以打打小土地神的主意,化点斋饭充饥。面对困难一筹莫展之际,念个咒语要唤土地出来,也是随叫随到,甚至本领大的妖精还可以逼他们交供纳物,弄得一些土地穷得像个叫花子。但这些形象无疑是百姓熟悉的、亲切的、喜闻乐见的。

经历“文革”的冲击之后,民间乡野的土地神迅速复兴凡有人烟处,几乎都有供奉的香火。俗云:“土地老爷本姓张,有钱住大屋,没钱顶破缸”豪华的土地庙可与关帝庙、妈祖庙看齐。简陋的则几块石片,一只破缸都行。无论堂皇或是简陋,在生活有所希冀的百姓心中,土地神总会尽护土佑民之责。

在澳门“土地神”格外受到尊重,每到二月二士地诞,很多澳门居民都要携带鲜花、水果和香烛到土地庙祭拜一番。澳门特区邮政局还为此发行过一套4枚的土地诞邮票,表现了澳门人邀请戏班演神功戏”、举办敬老宴会等热闹场景。

更多土坡公墓信息:www.jintupo.com

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